محققا متقين در مقام امين هستند كه مأمون از هر خطرى هستند در بهشت و چشمهها .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ
كلمهء المتقين جمع محلى بالف و لام افاده جميع مراتب تقوى را مىكند و شامل جميع مراتب آن مىشود حتى مرتبهء ادنى تقوى كه تقواى از عقايد فاسده و مذاهب باطله باشد كه مرادف با ايمان است و دلالت دارد هر كه با ايمان از دنيا رفت و لو آلوده بپارهاى از معاصى باشد اهل نجات است يا بتوبه تدارك معاصى او شده يا بمصايب دنيوى يا حين الموت يا در عالم برزخ يا روز قيامت به شفاعت شفعاء و مغفرت الهى و عفو پروردگار .
و مراتب تقوى را مكرر تذكر دادهايم كه اين مرتبهء ادنى است و فوق آن تقواى از كبار معاصى كه مرادف با عدالت است ، و فوق آن از كليهء معاصى كه مرادف با عصمت است حتى از خيال معصيت ، و فوق آن تقواى از خطا و سهو و نسيان و شك و شبهه است كه خاص انبياء و ائمهء طاهرين است ، و فوق آن تقواى از مباحات و مكروهات زايد بر مقدار ضرورت ، و فوق آن تقواى از ترك اولى در مستحبات كه خاص محمد و آل او است صلى اللَّه عليه و آله .
فِي مَقامٍ أَمِينٍ
كه ايمن از هر خطر و نقص و عيب و هم و غم و بلائى هستند كه فنا و زوال ندارد و آن مقام امين .
فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ
است اما جنات هشت بهشت جنة الخلد ، جنة عدن ، جنّة المأوى ، جنة الفردوس ، و غير اينها و متقين بمراتب تقوى در آن جنات متنعم هستند و ايمن ، و عيون بهشت هم بسيار است كوثر ، سلسبيل ، عينا يشرب منها المقربون ، انهار أربعه من عسل مصفى ، من لبن لم يتغير طعمه ، من ماء غير آسن ، من خمر لذة للشاربين
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لا فِيها غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
و الصافات ، آيهء 44 الى 46 ، و ساير نعم بهشتى از فواكه و لحم طير مما يشتهون و ساير مأكولات كه ميفرمايد :
أُكُلُها دائِمٌ
رعد ، آيهء 35 .
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 53 ]
يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ ( 53 )