و اگر ايمان نميآوريد از براى من پس از من كناره بگيريد ، و چون حضرت موسى مأيوس شد از ايمان آنها و از آنها كناره گرفت و آنها در مقام اذيّت او برآمدند شكايت كرد در پيشگاه الهى .
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 22 ]
فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ ( 22 )
پس خواند پروردگار خود را اينكه اين قوم فرعون قومى هستند گنه كار و مجرم .
فَدَعا رَبَّهُ
داعى حضرت موسى پيغمبر اولو العزم مدعوّ خداوند متعال دعوت ظاهرا اشاره باشد بآيهء شريفه :
وَ قالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
يونس آيهء 88 .
أَنَّ هؤُلاءِ
اشاره بفرعون و قوم فرعون كه قبطيان باشند .
قَوْمٌ مُجْرِمُونَ
هر امر فاسدى زيادهروى در او مجرم و مسرف مىشود چنانچه در همان سورهء يونس ميفرمايد :
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
آيهء 83 . اسراف در كفر :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
اسراف در ظلم كشتن ابناء و گرفتن زنها و بمشقت انداختن رجال ، و چه جرمى بالاتر از اين است لذا خداوند هم أشدّ عذاب را بر آنها تعيين فرموده كه ميفرمايد :
وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
مؤمن آيهء 48 . كه اين آيه هم عذاب دنيوى و هم عالم برزخ و هم در قيامت ، امّا دنيوى غرق ، و امّا برزخ آنها را عرضه بدارند بر آتش صبح و شام ، و امّا قيامت اشدّ العذاب لذا ميفرمايد :
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 23 ]
فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ( 23 )
امر شد بموسى كه شبانه بنى اسرائيل را بردار و از شهر خارج شو فرعون و لشگريانش در تعقيب شما ميآيند .