و آنها را فرو گيرد يك دودى در نظرشان پيش ميآيد ، و بعيد نيست بگوئيم : چون اينها را مىبرند طرف چپ صحراى محشر نزديك جهنّم دود سياهى از جهنّم بالا ميرود تمام اين قسمت را فرو ميگيرد و جلو چشم آنها را ميگيرد ديگر جايى را نمىبينند ، و اين معنى أقرب به نظر ميآيد از دو راه يكى اينكه معنى اوّل حقيقتا دود نيست به نظر آنها تيره و تار ميآيد ولى اين معنى حقيقتا دود است و روى چشم آنها را ميگيرد و آيهء شريفه ميفرمايد :
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
و ظاهر آيه اين است كه حقيقتا دود است . دليل دوّم آيهء بعد كه ميفرمايد :
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 11 ]
يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ ( 11 )
كه اين دخان فرو ميگيرد ناس را اين است عذاب دردناك .
و امّا موقع دوّم در دورهء رجعت است كه كسانى كه از كفّار و ظلمه رجعت ميكنند ، در حديث از ابن شهر آشوب كه ميگويد : روى عن النّبيّ ( ص ) و حديث مفصّل است و خلاصهء آن اين است كه اين هايى كه رجعت ميكنند از كفّار و ظالمين آن قدر مبتلا بجوع و گرسنگى ميشوند كه چشم آنها تار مىشود ، و باندازيى كه سگهاى مرده و جيفههاى گنديده و استخوانهاى مردگان را ميخورند حتّى زنهاى آنها اطفال خود را ميخورند ، و عالم به نظر آنها دودى ميآيد . لكن اين حديث اوّلا سند ندارد چون ميگويد : روى عن النّبيّ ، و ثانيا بسيار بعيد است .
[ سوره الدخان ( 44 ) : آيه 12 ]
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ( 12 )
پروردگارا عذاب را از ما بر طرف فرما محققا ما مؤمن ميشويم .
در باب توبه گفتيم : توبه قبول مىشود قبل از معاينه و قبل از نزول عذاب امّا بعد المعاينه و بعد نزول العذاب و بعد از موت ديگر مورد قبول نيست .
امّا بعد المعاينه لقوله تعالى
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ
نساء آيهء 22 .
و امّا بعد نزول العذاب لقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
( الى قوله )
حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا