معتقد بجميع عقايد حقه باشند چيزى بر آنها نيفزايند كه بدعت در دين باشد و چيزى از آنها را منكر نشوند يا شاك باشند و غير مؤمن هر كه باشد و هر چه باشد داخل در بهشت نميشود چه قاصر باشد و چه مقصر غاية الامر قاصر آنها استحقاق عذاب هم ندارد بلى اطفال مؤمنين همين نحوى كه در دنيا احكام اسلام و ايمان بر آنها بار مىشود از طهارت بدن و ميراث و ثبوت ديه كامله بر قتل آنها و ساير احكام اسلامى تابع ابوين هستند و همچنين اگر احد ابوين مسلم و ديگرى كافر باشد تابع اشرف ابوين است لكن تا مادامى كه به حد بلوغ نرسيده كه پس از بلوغ عنوان تبعيت قطع مىشود در آخرت هم اطفال ملحق بابوين يا اشرف آنها مىشود و داخل بهشت ميشوند و اما اطفال كفار اگر چه در دنيا احكام كفر بر آنها بار است از نجاست بدن و ساير احكام لكن در آخرت چون مقصر نيستند استحقاق عذاب ندارند و عنوان تبعيت آنها قطع مىشود .
( اليوم ) اشاره بيوم القيمة است ( سؤال ) مؤمنين كه گرفتار حقوق - الناس و مظالم عباد هستند و مؤمنين كه آلوده بمعاصى كه وعدهء نار و عذاب و جهنم داده شدهاند حال آنها چه نحوه است با اينكه خداوند قسم ياد فرموده كه
لا يجوزنى ظلم ظالم
( جواب ) اما مسئلهء حقوق الناس و مظالم با فرض اينكه با ايمان از دنيا رفته باشد اولا بسيارى از ارباب حقوق فرداى قيامت عفو و گذشت ميكنند زيرا مؤمنين در آن عالم با هم رءوف و مهربان ميگردند چنان چه ميفرمايد
وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
اعراف آيهء 41 و نيز ميفرمايد
وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ
حجر آيهء 47 و غير اينها و اگر مشمول عفو نشدند خداوند به آنها بازاء حقوق آنها مثوبات ميدهد تا راضى شوند و اگر اين هم ميسر نشد از عبادات او به صاحب حق ميدهند يا معاصى او را بر اين بار ميكنند . و اما آلودگيهاى او اگر در بليات دنيا يا حين نزع يا در قبر و عالم برزخ تدارك شده كه پاك شده است و الا اگر مشمول مغفرت و عفو الهى يا مورد شفاعت شفعاء واقع شده باز نجات دارد و اگر اينهم