بغصن منها يجره الى النار
و نيز دارد
السخى قريب الى اللَّه و الى الجنة و الى الناس و البخيل بعيد عن اللَّه و عن الجنة و عن الناس .
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
اين جمله را سه نحوه تفسير كردند : ( 1 ) كلام كفار باشد بمؤمنين كه بگويند شما در ضلال هستيد كه مىگوييد انفاق كنيد به كسانى كه خدا آنها را فقير كرده ( 2 ) كلام مؤمنين است كه بكفار ميگويند شما در ضلالت هستيد كه انفاق نميكنيد ( 3 ) كلام الهيست بكفار كه در ضلالت آشكارا هستيد لكن تفسير اول به نظر اقرب ميآيد بقرينهء كلام قبل و آيهء بعد كه ميفرمايد :
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 48 ]
وَ يَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 48 )
و ميگويند اين كفار كه چه وقت ميآيد اين وعدهء قيامت اگر شما هستيد راستگويان .
( تذكره ) حقير سابقا تعجب ميكردم كه نوع كفار و مشركين معتقد به معاد هستند و يك دينى بر خود اتخاذ كردند كه او را حق ميدانند و خود را اهل بهشت و ديگران را اهل عذاب ميپندارند فقط طبيعى منكر معاد است پس اينهمه آيات در قرآن از لسان كفار در انكار معاد چيست لكن فعلا متوجه شدم كه نوع افراد حتى مسلمين حتى بسيارى از مؤمنين و شيعه بخصوص جوانان امروزه به كلى غافل از قيامت هستند و غرق شهوات دنيا و تمام اين مواعظ و نصايح را پوچ و بىمعنى ميگويند كأنه غير از دنيا خبرى نيست .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 49 ]
ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ ( 49 )
انتظار نميكشند مگر صيحهء واحده را ميگيرد آنها را و حال هم با يكديگر مخاصمه ميكنند .
ما يَنْظُرُونَ
مهلت داده نميشوند و بعضى گفتند معنى ما ينظرون است قبول مهلت نميكنند .
إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
دو صيحه داريم صيحهء اولى كه تمام يك مرتبه ميميرند و صيحهء ثانيه كه تمام يك مرتبه مبعوث ميشوند چنانچه ميفرمايد
وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا