اينها از نسبتها و يك قسمت از آيات الهى آثار قدرت و علم و حكمت كه در مخلوقات ظاهر و هويدا است كه نسبت بطبيعت و شانس و اتفاق مىدهند و يك قسمت وجود مقدس انبياء و اوصياء و علماء اعلام كه همهء آيات الهى هستند بساحر و جادوگر و جاهل و سفيه و امل و كهنه پرست ميدهند مخصوصا در دوره حاضر كه خبر دادند در حديث شريف كه
( سياتى زمان يفرون من العلماء فرار - الغنم من الذئب ) .
وَ ما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ
نكره در سياق نفى افادهء عموم ميدهد بخصوص با كلمهء من يعنى هيچ آيتى نيامد آنها را مگر آنكه اعراض كردند .
مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ
من در اينجمله تبعيضيّه است يعنى هر نوع و هر قسمت از آيات الهيه را كه آمد آنها را .
إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ
از انبياء اعراض كردند اعتنايى به آنها نكردند قرآن را مهجور كردند
وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
فرقان آيهء 32 در زيارت ابى عبد اللَّه ( ع ) دارد
لقد اصبح كتاب اللَّه فيك مهجورا و رسول اللَّه فيك موتورا
احكام الهيه را كنار گذاردند شرك ، كفر ضلالت فسق فجور طغيان ظلم تعدى تجاوز رواج پيدا كرده سر تا سر دنيا را گرفته چنانچه ميفرمايد
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
روم آيهء 40 بايد دعا كرد ( فاظهر اللهم لنا وليك و ابن بنت نبيك ) .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 47 ]
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 47 )
و زمانى كه گفته شد از براى آنها كه انفاق كنيد از آنچه خداوند روزى شما كرده گفتند كسانى كه كافر شدند از براى كسانى كه ايمان آوردهاند آيا اطعام كنيم كسى را كه اگر خدا ميخواست او را اطعام ميكرد نيستيد شما مگر در گمراهى آشكارا .
وَ إِذا قِيلَ
قائل مؤمنين هستند بقرينهء جواب آنها .
لَهُمْ
به غير مؤمنين و مراد خصوص كفار نيست بلكه غير معتقد بوجوب