است كه آنها ندارند و آل عصمت هم گناهى ندارند كه به گردن آنها بار كنند چون معصوم هستند لا بد بايد قسمت سوم عملى شود و آن خطاب رسد به آل عصمت كه در صحراى محشر هر كه از ذرارى شما و شيعيان شما و دوستان شما گرفتارند بياوريد و گناهان آنها را بر اينها بار كنيد تا اداء حق شما بشود و اين مورد را براى رفع تعجب و اينكه منافى با آيه نيست و ظلمى در حق آنها نشده بيان كرديم و الّا دستگاه ظالم و مظلوم منحصر به اين مورد نيست تمام ظلمه گرفتارند و تمام مظلومين خوشحال و فرحناك هستند .
وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ
خداوند مؤمنين را فرداى قيامت بسيار احترام مى گذارد هر كدام به درجهء خود .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 28 ]
وَ ما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما كُنَّا مُنْزِلِينَ ( 28 )
و ما نازل نكرديم بر قوم حبيب نجّار - رجلى كه از اقصى المدينه آمده - از بعد از او - يعنى بعد از كشتن او يا تكذيب او يا تكذيب رسل يا اذيت به آنها - لشكرى از آسمان و نيستيم ما انزال كننده .
اين آيهء شريفه را چند نحو تفسير كردند : ( 1 ) اينكه ملائكه را براى هلاك آنها نفرستاديم و نميفرستيم . ( 2 ) اينكه وحى از آسمان بتوسّط ملائكه بر انبياء براى هدايت آنها پس از كشتن حبيب نجّار و تكذيب انبياء نفرستاديم و نخواهيم فرستاد . ( 3 ) ملائكه را بجاى انبياء بر آنها نفرستاديم و هرگز نميفرستيم .
( توضيح كلام ) اينكه خداوند بمقتضاى حكمت و لطف براى بندگانش انبياء را ارسال ميفرمايد و دستورات به توسط ملائكه وحى ميفرستد و كتاب نازل مىكند تا اينكه حجّت بر آنها تمام شود و راه عذر بر آنها بسته شود لكن پس از آنكه از قابليّت هدايت افتادند و قساوت و عناد ورزيدند و طغيان و سرپيچى كردند آنها را به خود واميگذارد تا هر چه بتوانند معصيت و نافرمانى كنند و بر عذاب خود بيفزايند چنانچه ميفرمايد
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
زخرف آيهء 83 معارج آيهء 42 پس از آن اگر در نسل آنها مؤمنى پيدا مىشود عذاب بر آنها نازل