دو نفر است سپس ديگرى را در خلال يك جمعيت ديگر نشان دادند گفت اينهم آن يك ديگر است و اين سبب شد كه ملك با جماعتى ايمان آوردند ولى جماعت بسيار از اهل انطاكيه ايمان نياوردند ، اين خلاصهء قصهء اينها تا در مقام شرح آيات شريفه برآئيم .
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا
ضرب مثل تشبيه يك مطلب است براى اثبات مطلب ديگر يعنى حال آنها مثل حال شما مشركين است .
أَصْحابَ الْقَرْيَةِ
اهل انطاكيه كه اينها اصنامى داشتند پرستش ميكردند و بتكده داشتند كه اصنام خود را در آنجا گذارده بودند و سلطانى داشتند
إِذْ جاءَهَا
ضمير مؤنّث به قريه بر ميگردد و مراد اصحاب قريه است و ممكن است به خود اصحاب برگردد و تأنيث بملاحظهء جمع است .
الْمُرْسَلُونَ
كه سه رسول براى آنها آمد و گفتند اين سه رسول را حضرت عيسى حسب الامر الهى فرستاد بعضى گفتند نام آنها شمعون و يوحنّا و بولس بوده و بعضى گفتند صادق و صدوق و شلوم بوده .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 14 ]
إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 )
إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ
ابتدا دو نفر آنها را فرستاديم بسوى آنها اين دو نفر آمدند و آنها را دعوت بتوحيد كردند و اينكه نسبت ارسال را خداوند به خود ميدهد براى اين است كه البته رسول مقام نبوّت هم داشته و مورد وحى الهى هم بوده و بر حسب امر الهى آمدند و لو عيسى هم مأمور بود كه آنها را ارسال كند و مانعة الجمع نيست هم صدق مىكند كه خداوند ارسال فرموده و هم صدق مىكند كه عيسى فرستاده چنانچه مقام ولايت و امامت و خلافت ائمهء اطهار بنصب الهى و افاضهء حق بوده كه اينها اولياء اللَّه و حجج اللَّه و خلفاء اللَّه بودند و هم بر حسب امر الهى پيغمبر نصب فرمود و صدق مىكند خلفاء رسول اللَّه .
فَكَذَّبُوهُما
آنها را تكذيب كردند و تازيانه زدند و حبس كردند چنانچه شرحش گذشت .
فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ
يعنى قوّه و قدرت و عزّت و شوكت داديم به سيّمى كه شمعون