ذكرى داشت در حجاب اول دوازده هزار سال در حجاب دوّم يازده هزار سال و هكذا در ساير حجب تا حجاب دوازدهم هزار سال ، و اسامى حجابها را ذكر فرموده حجاب الرفعه حجاب النبوه حجاب الشفاعه و هكذا سپس عرش را آفريد و اين نور را در عرش قرار داد هفت هزار سال تا خداوند آدم را خلق فرمود و در صلب آدم قرار داد و سير داد در اصلاب طاهره و ارحام مطهره و نيز از آن حضرت است كه فرمود
( كنت نبيا و الادم بين الماء و الطين )
و از آن حضرت است كه فرمود
( آدم و من دونه تحت لوائى يوم القيمة )
و اخبارى كه اشباه اين خاندان در عرش بود و آدم بتعليم جبرئيل خدا را به آنها قسم داد توبهء او قبول شد و از اين نوع اخبار بسيار داريم مراجعه كنيد بمجلد ششم بحار و ساير كتب اخبار در بيان فضائل آن حضرت بناء على هذا مىگوييم :
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
يعنى همين نحوى كه بوحى بوده يا از وراء حجاب يا ارسال رسول وحى فرستاديم بسوى تو .
رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
جبرئيل بوده يا ملك ديگرى كه اعظم ملائكه است چنانچه در اخبار است كه همين روح براى ما ائمه هم هست تا اينجا كلام تمام شد كه مجرد تشبيه بود كه همين نحوى كه با انبياء سلف بود طريق تكلم الهى با شما هم هست و جملهء : (
ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ
) جملهء مستقله است دلالت ندارد كه قبل از ارسال ملك نمىدانستى « ما كنت » فعل ماضى است ممكن است مراد در همان موقع كه نور مقدس تو را آفريدم خالى از هر گونه كمالى بودى چون ممكن از خود هيچ ندارد هر چه دارد به افاضهء حق است ( الممكن فى حد ذاته ان يكون ليس و له من علته ان يكون