بين آنها را اصلاح دهند و با يكديگر تصالح كنند البته بهتر و افضل از تدارك است چنانچه خداوند هم نسبت به حق خود همين معامله را مىكند اگر طرف قابليت عفو ندارد به مقدار معاصى عذاب مىكند كه ميفرمايد
وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ، وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ
- انعام آيهء 161 - و اگر قابليت عفو دارد عفو ميفرمايد
إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
- حج آيهء 59 -
وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
- مجادله آيهء 3 -
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
عدم محبت خدا عدم شمول رحمت است و الا حب و بغض در ساحت قدس او نيست و ظالم كسى است كه ظلم مىكند و كسى كه زائد بر حقش تلافى مىكند و مكرّر گفته شده كه ظلم سه قسم است : ظلم بنفس ، ظلم به غير ، ظلم بدين .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 41 ]
وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ( 41 )
پس كسى كه يارى شود بعد از اينكه به او ظلم شده پس اينها نيست بر آنها مسئوليتى و سبيلى .
وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ
البته مظلوم حق مطالبه از ظالم دارد و اگر خود قدرت بر اخذ حق خود ندارد ميتواند طلب نصرت از ديگران كند و بر ديگران هم لازم است در حد امكان او را يارى كنند و حقّ او را از ظالم بگيرند و لو بمراجعهء به حاكم و ترافع نزد حاكم و اثبات حق خود و اخذ از ظالم . مسئله : اگر محتاج شد برجوع به حاكم جور و حكم او آيا جائز است يا جائز نيست ؟ در خبر است از حضرت باقر عليه السلام كه از آن حضرت سؤال كردند كه دو نفر از مواليان شما اختلاف پيدا كردند در دين يا ميراث و رجوع كردند بقضات عامّه