5 - در انفس اهل شرع كبيره است .
6 - معصيتى كه باعث شود كه ديگران هم به او اقتداء كنند .
7 - اظهار و اشاعهء آن .
8 - معصيتى كه اثرش باقى بماند .
9 - ترك فرائض مثل صلوة و صوم و حج و زكات و خمس و غير اينها كه نفس ترك معصيت كبيره است .
10 - منع حقوق واجبه مثل زوجه و والدين و ساير ذوى الحقوق و بالجمله در بحث عدالت گفتند ملكهء اجتناب از كبائر و اصرار بر صغائر و منافيات مروّت .
وَ الْفَواحِشَ
جمع فاحش و فاحشه از مادهء فحش و فحشاء و فواحش مقابل كبائر الاثم امورى كه عقل حكم مىكند به قبح و زشتى آن و در نظر عقلاء قبيح و زشت است مثل فحش در مقابل سبّ الفاظ ركيكه مثل مادر فلان زن فلان خواهر فلان خود فلان و اعمال زشت و رفتار زشت حتى در نظر خود فاعل و مرتكب كه اگر شرعى نبود عقل كافى بود بقبح و لو در واقع تلازم است بين حكم عقل و شرع چنانچه گفتند ( كلما حكم به العقل حكم به الشرع و كلما حكم به الشرع حكم به العقل ) و از اين جهت يكى از ادلهء اربعه شمرده شده براى اثبات كتاب ، سنت ، اجماع عقل .
وَ إِذا ما غَضِبُوا
يعنى كارى كردند كه آنها را به غضب آوردند آنها در مقام تلافى بر نمىآيند .
هُمْ يَغْفِرُونَ
گذشت ميكنند .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 38 ]
وَ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 38 )