( 2 ) در لوح محفوظ ( 3 ) در شب قدر در آسمان اول ( 4 ) بر جبرئيل امين وحى الهى ( 5 ) بر قلب مطهر پيغمبر ( 6 ) بر ابلاغ بامّت و ممكن است مراد نزول حضرت رسالت باشد چون ارسال آن حضرت انزال او است بر امّت .
الْعَزِيزِ
صفت خداوند است كه يكى از اسامى خدا عزيز است بمعنى غالب و قاهر و مقتدر و عزت از صفات ذاتيهء حق است مثل علم و قدرت و در غير حق بافاضهء به او است و بمعنى احترام است كه بايد او را محترم داشت و مقابل ذلت است بمعنى خفّت و خواريست
وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ
منافقون آيهء 8
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً
سبأ آيهء 11 .
الرَّحِيمِ
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ - الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
انعام آيهء 155 از صفات فعل است و تمام تفضّلات الهى دنيوى و اخروى در حق مؤمنين از باب رحمت است
يا من سبقت رحمته غضبه
ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ
انعام آيهء 148 .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 6 ]
لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ( 6 )
اين نزول قرآن و ارسال رسول بر اينست كه انذار فرمايى قومى را ما انذر پدران آنها پس اينها غافل هستند .
لِتُنْذِرَ
علت ارسال رسل و انزال كتب براى اينست كه انذار كنند قوم خود را از شرك و كفر و فساد اخلاق و طغيان و عصيان و هر چه باعث عذاب الهى مىشود و خلود در جهنم و ارسال حضرت رسالت و نزول قرآن هم براى اين بود كه مشركين و كفار زمان خود كه مفاد :
قَوْماً
باشد انذار فرمايد آنها را و گفتند اثبات شيئى نفى ما عدا را نميكند فوائد وجوديّهء حضرت رسالت فقط انذار تنها نيست هدايت و ارشاد و دلالت بتوحيد و ساير عقائد و اخلاق فاضله و اعمال صالحه بلكه وجود مباركش واسطهء جميع فيوضات الهيست و بقاء عالم چنانچه در زيارت جامعه دارد
بكم يمسك السماء ان تقع على الارض بكم ينفس الهم و بكم يكشف الضر
الخ .