مىدانست نه چون خدا ميدانست تو مى مىخورى لذا در جوابش گفتند :
علم ازلى علت عصيان بودن * در نزد حكيم غايت جهل بود
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 26 ]
وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ الْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ ( 26 )
و قبول اجابت ميفرمايد حوائج كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالحه بجا آوردند و زياد ميفرمايد بر آنها از فضل خود و كفار از براى آنها عذاب سختى است .
وَ يَسْتَجِيبُ
از مادهء اجابت است و جواب فرع سؤال است تا سؤال نشود صدق جواب نميكند سائل عبد مجيب خداوند مجاب بنده مستجاب حوائج مستجيب قبول كننده و پذيرنده خداوند هم مجيب ، است جواب بنده را ميدهد و هم مستجيب حوائج آنها را مىپذيرد ، و عنايت مىكند .
دست حاجت چه برى نزد خداوندى بر * كه كريم است و رحيم است و غفور است و ودود
كرمش تا متناهى نعمش بى پايان * هيچ خواهنده از اين در نرود بىمقصود
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ
- نمل آيهء 23 - .
الَّذِينَ آمَنُوا
غير اهل ايمان هر چه طلب كنند يا جواب نميدهد يا جواب
اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ
- مؤمنون آيهء 110 - مىشنوند .
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
زيرا بسيارى از معاصى است كه باعث حبس دعا مىشود چنانچه در دعاء كميل ميخوانى
( اللهم اغفر لى الذنوب التي