و اما مثل ملك و جن كه تماسى با آنها ندارند و اما مثل عيسى و ساير انبياء كه دعوت آنها به توحيد و دين حق بوده .
ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ
كه بر خلاف دين اسلام رفتار كنيد و اسلام را نپذيريد اين كفريات باعث نزول بلاهاى مهلكه مىشود چنانچه بر امم سابقه نازل شده .
وَ لَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ
كه خداوند تقدير فرموده كه بر اين امت اين نوع عذابها را نازل نكند آن هم نه براى احترامات آنها بلكه براى اينكه در نسل آنها و لو در ازمنهء دورى مثل زمان ظهور حضرت بقية اللَّه يا دورهء رجعت افراد مؤمن صالح بوجود مىآيند .
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
عذاب نازل ميشد و آنها را هلاك ميكرد ولى عذاب آنها را خداوند در آخرت مقرر فرموده .
وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
مكرر گفتهايم سه قسم ظلم داريم ظلم بدين كه شامل تمام اديان باطله مىشود و مذاهب مختلفه كه دين حق و مذهب حق را رها كنند و در مقابل دين اختراع كنند و بر طبقش مشى كنند ظلم به نفس كه شامل تمام فسّاق و فجّار و عصات مىشود و ظلم به غير كه اظهر افراد ظلم است آن هم دو قسم است فعلى و تركى اما فعلى ظلم مالى و بدنى و جانى و عرضى اذيت و اهانت و امثال اينها اما تركى منع حقوق ذوى الحقوق مثل زوجه و اولاد و والدين و مؤمنين كه فرمود
للمؤمن على المؤمن ثلاثون حقا لا برائة له الا بالاداء و العفو
و از اين جمله بىاعتنايى و بىاحترامى به كسانى كه واجب الاحترام هستند مثل انبياء و اولياء و علماء و ساير ذوى الاحترام از براى همه اينها عذاب اليم است و عذابهاى الهى تماما مولم است لكن ميانهء آنها عذابى