يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها
عدم ايمان بروز قيامت اعم است از كسانى كه منكر معاد هستند يا شاكّ در آن يا ظنّ به آن و اين شامل بسيار از كفار مىشود حتى كسانى كه قائل بمعاد روحانى هستند يا حور قليايى مثل شيخ احمد احسائى از باب سخريه و استهزاء استعجال ميكنند ميگويند
مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
- يس آيهء 48 - با اينكه مسئلهء معاد با مسئلهء توحيد ملازم است و از اصول اوليّهء اديان است و اگر معاد نباشد دستگاه خلقت لغو مىشود و ما در مجلّد سوم كلم الطيب در بحث اثبات معاد به ادلهء عقليه و نقليه و ضرورت اديان و رد شبهات منكرين و مسئلهء شبههء آكل و مأكول از صفحهء اول تا چهل و چهار بيان كرديم مراجعه فرمائيد .
وَ الَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها
يعنى خائفون منها و خوف مؤمنين از اين است كه تداركى و تهيئى براى آخرت نكردند و از اين جمله ميتوان استفاده كرد كه كسانى كه خوف از روز جزاء ندارند مؤمن نيستند و اين شامل بسيارى از ابناء نوع امروزه مىشود .
وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ
مؤمنين يقين دارند كه ساعت و قيامت و حشر و بعث حق و ثابت است و به تمام خصوصيات آن ايمان دارند ، از صراط و ميزان و تطاير كتب و حساب و شفاعت و خصومت و بهشت و جهنّم و خلود و جسمانيت معاد و مواقف آن كه در حديث دارد
ان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقام الف سنة ثم تلا
فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
معارج آيهء 4 - .
إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ
مار يمير بمعنى شك و اضطراب و به زبان ما دو دل بودن كه آيا حق است يا باطل و اين