وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ
بعضى گردن رؤسا مىاندازند
رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا
بعضى انكار ميكنند
ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ
بعضى گردن شيطان مىاندازند بعضى مثل يهود كه چون از بنى اسرائيل نيست و غير اينها .
مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ
از بعد از آنكه جماعتى اجابت كردند و قبول نمودند و ايمان آوردند اشاره به اينكه اين اعذار شما و آنها هم مثل شما بودند پس معلوم مىشود كه شما عن علم عنادا اختيار كفر و ضلالت كرديد از اين جهت ميفرمايد :
حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
و چون پذيرفته نيست .
وَ عَلَيْهِمْ غَضَبٌ
يعنى معامله مغضب مىكند نه اينكه غضب عارض ذات مقدس او شود .
وَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ
.
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 17 ]
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ( 17 )
خداوند آن خدايى است كه نازل فرمود كتاب را بالحق و ميزان را و نشان نداده تو را و درك نفرموده ترا شايد ساعت قيامت نزديك باشد .
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ
قرآن مجيد را .
بِالْحَقِّ
كه از جانب او آمده براى هدايت بشر بلكه جن و انس و معجزهء باقيه است تا قيامت .
وَ الْمِيزانَ
ما يوزن به الحق و الباطل چيزى كه حق و باطل را از هم جدا مىكند بعضى گفتند مراد عدل است و بعضى گفتند وجود مقدس محمد ( ص ) است ولى در اخبار داريم كه مراد امير المؤمنين