بيندازند و نه ترك فرائض و واجبات كنند نه غرق دنيا شوند و نه ترك دنيا گويند در كليهء امور حد وسط كه صراط مستقيم است نه افراط و نه تفريط كه سبل شيطان است .
اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ
لا رب لنا غيره و لا إله الا هو .
لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ
ما به اعمال خود نتيجه ميگيريم شما هم به اعمال خود آثار وخيمهء او را درك ميكنيد الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر .
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
- زلزال آيهء 7 و 8 -
لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ
بعضى تفسير كردند حجت را بخصومت و لكن به نظر ميآيد به اينكه فرداى قيامت هر كه مقصر عمل خود است تقصير را به گردن ديگرى نميتواند بيندازد ما در دعوت كوتاهى نكرديم شما هم در مخالفت و نپذيرفتن كوتاهى نكرديد نه ما مسئول عمل شما هستيم نه شما مسئول اعمال ما هر كس مسئول عمل خود است
فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌّ
- الرحمن آيهء 35 -
اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
يوم القيمة .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 16 ]
وَ الَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ عَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ ( 16 )
و كسانى كه محاجّه ميكنند در امر الهى از بعد آنكه قبول اجابت كردند حجّة آنها مردود است نزد پروردگار آنها و بر آنهاست غضب الهى و از براى آنهاست عذاب شديد .
وَ الَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ
شامل مىشود تمام كفّار و مشركين و ضالّين و معاندين را كه هر كدام براى خود عذر ميتراشند فرداى قيامت بعضى گردن آباء و اجداد خود مىاندازند
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ