زمين كه از زير كرهء آب خارج شد زمين مكه بود چنانچه ميفرمايد
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً
- آل عمران آيهء 90 - و اينكه پيغمبر اكرم را مىگفتند يعنى از ام القرى است چنانچه مكّى المدنىّ هم ميگويند و اهل هر شهرى و مملكتى را نسبت به آن ميدهند حجازى ، شامى ، عراقى ، ايرانى ، اصفهانى ، طهرانى ، نه اينكه بعض جهّال گفتند يعنى بيسواد .
وَ مَنْ حَوْلَها
و لو پيغمبر مبعوث بر جنّ و انس تا دامنهء قيامت بود لكن اولا مأمور بود و قرآن مجيد ناطق است كه انذار فرمايد اهل حجاز را كه ما حول مكه بودند از همين جهت بلسان آنها نازل شد كه ميفرمايد
قُرْآناً عَرَبِيًّا
و ميفرمايد
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ
- ابراهيم آيهء 4 - .
وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ
چنانچه مكرر بيان كردهايم كه اگر دستگاه قيامت نباشد خلقت عالم لغو مىشود .
فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ
مؤمنين كائنا ما كان .
وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
غير مؤمن كه از روى تقصير ايمان نياورده باشد و اما اگر از روى قصور بوده لا فى الجنة و لا فى السعير .
[ سوره الشورى ( 42 ) : آيه 8 ]
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ( 8 )
و اگر مشيت الهى تعلق گرفته بود هر آينه قرار ميداد تمام افراد بشر را بر يك طريقهء واحده كه طريقهء حقه باشد و لكن داخل ميفرمايد هر كه را كه بخواهد در رحمت خود و ظالمين نيست از براى آنها دوستى و ناصرى .