وَ قالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
يعنى تسليم اوامر الهيه و منقاد فرامين او و مطيع دستورات او بلكه مقام عالى مسلم تسليم جميع واردات تكوينيّه علاوه از تشريعيّه كه گفتند مقام تسليم بالاتر از مقام رضا است و گفتيم در باب ايمان چهار چيز شرط است بلكه جزو ايمان است اول يقين قطعى خالى از شك و ريب دويم اعتقاد و دلبستگى و دربند بودن سيّم اقرار و اعتراف بجميع عقائد حقه چهارم تسليم و ترك اعتراض بواردات و دستورات .
[ سوره فصلت ( 41 ) : آيه 34 ]
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ( 34 )
و مساوى نيستند حسنه و سيئه دفع كن سيئه را بحسنه آن هم كه احسن باشد پس اگر چنين كردى با آن كسى كه بين تو و بين او عداوة بوده مثل اينكه دوست و حميم تو باشد .
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ
دو نقطه مقابل يكديگرند ايمان و كفر ، توحيد و شرك اطاعة و معصية احسان و اسائه خير و شر حسن و قبح نفع و ضرر سعادت و شقاوت دوستى و دشمنى و هكذا امثال اينها .
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
يعنى اين كفار و مشركين كه بشما اسائهء ادب ميكنند و جسارت و اذية ميكنند شما در مقام تلافى برنيا و با ايشان به زبان ليّن و خوش و دوستى صحبت كن و با اخلاق خوب غضبناك نشو بد نگو .
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ
كه دشمن سرسخت شما بود برميگردد و دوست صميمى شما مىشود .
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
مثل اينكه برادر و رفيق مىشود و شرمنده و شرمسار مى - گردد در اخبار بسيار حسنه را بتقيّه و سيّئه را باذاعه تفسير فرموده و اين يكى از مصاديق مهمه است زيرا نوع گرفتارى ائمه در چنگال بنى اميّه و بنى مروان و بنى عباس در اثر اذاعه بعض شيعيان نادان بوده كه اسرار آنها را فاش كردند و اگر تقيه كرده بودند اينهمه اذية به اينها وارد نميشد و همچنين امروز بايد تقيه كرد .