پيدا كنيد
( ضع امر اخيك على احسنه حتى يأتيك ما يزيله )
و سوء ظن بمؤمن مذموم يا حرام است و اردى بدترين گمانها است كه العياذ علم الهى را منكر شود كه
يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ
و موجب كفر است كه باعث فساد كل اعمال مىشود كه ميفرمايد :
فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ
كه گفتيم اگر كسى با ايمان از دنيا رفت و لو براى معاصى گرفتاريهايى داشته باشد سرمايه ايمان را دارد و عاقبتش نجات است و از خاسرين محسوب نميشود و اما اگر ايمان را از دست داد جزو خاسرين است .
[ سوره فصلت ( 41 ) : آيه 24 ]
فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ ( 24 )
پس اگر اين كفار صبر كنند پس آتش جايگاه آنهاست و اگر طلب رضا كنند پس نيستند از راضى شدگان .
اين آيهء شريفه مفاد آيهء شريفه است كه گفتند
سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ
ابراهيم آيهء 25 و مفاد آيهء شريفهء
اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ
.
فَإِنْ يَصْبِرُوا
يعنى صبر دو قسم است صبر از روى اختيار بسيار ممدوح است مثل صبر در بليّات كه ناشكرى نكند و صبر بر مشقت عبادت و بر ترك معاصى كه
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
و صبر از روى اضطراب مثل كسانى كه در حبس و زندان و در شكنجه ميباشند صبر نكنند چه كنند و همين نحو است صبر اهل جهنم در جهنم .
فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ
چارهاى ندارند نخواهند صبر كنند چه كنند .
وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا
عتب خوشنودى و رضاء است استعتاب طلب رضا است
فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ
خداوند از آنها راضى نميشود بلكه غضب ميفرمايد چنانچه در دعاء كميل ميخوانى
و لا يكون الا عن غضبك و انتقامك .