هدايت از براى تمام كفار و مشركين فراهم بود خصوصيتى بر ثمود نداشت و آنچه به نظر ميآيد و از ذيل آيه هم ميتوان استفاده كرد اعطاء ناقهء صالح بود و از دل سنگ بيرون آمد با فصيلش و آن قدر شير مىداد كه تمام آنها را كافى بود و اين معجزهء باقيه بود براى آنها و اختيار عمى بر هدايت پى كردن ناقه و كشتن فصيل بود كه وعدهء عذاب داده شد .
فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ
همان صيحهء آسمانى كه تعبير به صاعقه ميفرمايد براى اين است كه از شدّة صيحه گوشها كر شد و پردهء گوشها پاره شد و يك مرتبه تمام هلاك شدند اگر عاد در ظرف هشت روز هلاك شدند اينها در ظرف يك ساعت بلكه كمتر هلاك شدند .
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
كه همان پى كردن ناقه و قتل فصيل بود و در اخبار داريم كه سه نفر از اين اهل بيت ياد از ناقهء صالح كردند يكى صديقهء طاهره
ما كان ناقة صالح و فصيلها بالفضل عند اللَّه الا دونى
يكى ابى عبد اللَّه ( ع ) موقع قتل طفل رضيع
يا رب لا يكون اهون اليك من فصيل
يكى حضرت هادى روزى كه پياده در ركاب متوكل تا قصر رفت فرمود انگشت ابهام من نزد خدا افضل است از ناقهء صالح و سه روز بيشتر متوكل زنده نماند او را قطعه قطعه كردند .
[ سوره فصلت ( 41 ) : آيه 18 ]
وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ ( 18 )
از اين جمله و نظائر آن در آيات بسيار و نصوص اخبار زياد استفاده مى - شود كه مادامى كه مؤمنين و اهل تقوى در ميانهء افراد فسّاق و كفّار و فجّار باشند عذاب نازل نميشود و امروز هم بترسند كه اگر علماء و صلحاء و اتقياء از ميانهء آنها بيرون روند همين نوع عذابها بر آنها نازل خواهد شد .
[ سوره فصلت ( 41 ) : آيه 19 ]
وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ( 19 )
و روزى كه محشور ميشوند اعداء خداوند بسوى آتش پس آنها بازداشت ميشوند يعنى آنها را نگاه ميدارند براى بازرسى و اتمام حجت .
وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ
اعداء الهى تمام فرق كفار و مشركين و معاندين