كننده است پس اعراض كردند اكثر آنها از اين قرآن پس آنها نمىشنوند .
بَشِيراً وَ نَذِيراً
بشارت بايمان و تقوى و اعمال صالحه كه موجب سعادت دنيا و فوز ببهشت و نجات از مهالك نشئتين و انذار از كفر و شرك و ضلالت و ظلم و اعمال سيّئه و صفات خبيثه كه مورث عذاب و بليات دنيوى و عقوبات اخروى و محروميت از بهشت و دخول در جهنم كه سرتاسر قرآن مشحون است از اين بشارتها و انذارها .
فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
از براى سمع دو معنى است يكى آنكه گوشش باز باشد كر نباشد صدا را بشنود ديگر آنكه آنچه به او بگويند اجابت كند و به زبان ما حرف شنو باشد و در قرآن هم به هر دو معنى استعمال شده
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
اسراء آيهء 1
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ
آل عمران 33 و در اين جا بهر دو معنى ميتوان تفسير كرد بمعنى اول يعنى گوش قلب آنها كر است چنانچه ميفرمايد
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ
بقره آيهء 17 و بمعنى دوم يعنى اجابت نمىكنند و اعراض اكثر كفار را شامل مىشود كه معرض از قرآن هستند .
[ سوره فصلت ( 41 ) : آيه 5 ]
وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَ فِي آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ ( 5 )
و گفتند قلبهاى ما در اكنه است يعنى روى قلب ما پوشيده شده و حرفهاى شما در قلب ما داخل نميشود و در گوشهاى ما پنبه گذارده شده كلمات شما را نمىشنويم و ميانه ما و شما حجاب است نه ما شما را ميبينيم و نه شما ما را ميبينيد پس شما هر چه ميتوانى بكن ما هم هر چه ميتوانيم ميكنيم .
گفتيم مثل قلب مثل خانهء دربسته است نميتوان داخل شد و نه خارج شد اينها ميگويند :
وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ
در بسته است مثل تخممرغى كه ميان پوست باشد چنانچه ميفرمايد در اوصاف حوران بهشت
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
و در وصف قرآن
فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ
و در وصف كفار
تُكِنُّ صُدُورُهُمْ