بشما متوجّه شود .
وَ لا فِي الْآخِرَةِ
بلكه در قيامت انكار ميكنند بعبدهء خود ميگويند
وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ
- يونس 28 - و در پيشگاه الهى عرض ميكنند
ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ
- قصص آيهء 63 -
وَ أَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ
بدانيد بازگشت تمام ماها بسوى خدا است در قيامت بلكه جنّ و انس و ملك و حيوانات تمام محشور ميشوند .
وَ أَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ
چه اسراف در شرك و كفر و ضلالت باشد و چه اسراف در ظلم و معاصى باشد .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 44 ]
فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ ( 44 )
پس زود باشد كه متذكّر شويد آنچه را كه من ميگويم براى شما و من تفويض ميكنم تمام كار خود را و تمام امور را بخداى متعال محقّقا خداوند بينا است به جميع بندگان .
فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ
موقعى كه بلاء متوجّه شد بشما و عذاب نازل شد و در صحراى محشر وارد شديد لكن اين تذكّر ديگر بر شما نتيجه و فائده ندارد .
وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ
تفويض امر به خدا موجب اين مىشود كه خداوند تمام كارهاى او را اصلاح مىكند چنانچه در آيهء بعد اشاره دارد :
تو كار خود به خدا واگذار و خوش دل باش * كه رحم اگر نكند مدّعى خدا بكند
إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
تفسيرش واضح است .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيات 45 تا 46 ]
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ ( 45 ) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ ( 46 )
پس خداوند حفظ فرمود و نگهدارى كرد او را از سيّئات و اذيّتهاى آنچه آنها مكر و حيله ميكردند و متوجّه شد بآل فرعون عذاب سويى آتش عرضه داشته مىشود بر آنها هر صبح و شامى و روز قيمة كه يوم تقوم الساعة است خطاب مىشود كه داخل كنيد آل فرعون را به اشدّ و سختترين عذابها .