وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ
دعوى بى دليل نميكند اين معجزات باهرات محير العقول مثل عصا و يد و بيضاء از او ظاهر مىشود .
وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ
بر فرض بقول شما كه دروغ ميگويد همان دروغش و افتراء على اللَّه براى عقوبتش كافيست ولى شما كه يقين بكذب او نداريد شايد راستگو باشد .
وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ
و به حكم عقل رفع ضرر محتمل بلكه مظنون بلكه مقطوع واجب است بايد خوددارى كنيد .
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
محتمل است بلكه بعيد نيست كه اين جمله كلام مؤمن آل فرعون نباشد بلكه جملهء مستقلّه خدا ميفرمايد و مسرف اسراف در طغيان و معاصى و ظلم و فساد است باندازهاى كه قلب سياه شود و از قابليت هدايت بيفتد و كذاب كذب بر خدا و رسول كه اعظم اقسام كذب است .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 29 ]
يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاَّ ما أَرى وَ ما أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشادِ ( 29 )
مؤمن آل فرعون گفت بفرعونيان و درباريان و امراء و اجزاء دولتى فرعون كه امروز را نبينيد كه از براى شما ملك و سلطنت و رياست هست و در زمين قادر و توانا هستيد پس كيست ما را يارى كند از بأس الهى اگر آمد ما را فرعون گفت من بشما ارائه نميدهم مگر آنچه به نظر خودم ميرسد و معتقدم و شما را هدايت نمىكنم الّا بر اينكه باعث ارشاد شما باشد و صلاح شما .
يا قَوْمِ
يا قومى بوده كسره بجاى ياء است .
لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ
گول اين چهار روزهء دنيا كه سلطنت و رياست داريد و هر چه بخواهيد ظلم ميكنيد نخوريد .
فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جاءَنا
بغتة عذاب الهى ميرسد چنانچه در آيهء بعد بيان مىكند .
قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَ ما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ
فرعون براى