وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ
از باب مثال است و الا امّهات و اخوان و اخوات و اعمام و اخوال و خالات و عمّات و اقارب و معاريف آنها را هم شامل مىشود بشفاعت آنها فقط شرطش صلاحيت است كه ايمان باشد بدون ايمان داخل بهشت نميشوند .
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
تفسيرش مكرّر بيان شده با سه تأكيد انّ تكرار انت جملهء اسميه .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 9 ]
وَ قِهِمُ السَّيِّئاتِ وَ مَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 9 )
و بازدار آنها را از معاصى و سيّئات و كسى را كه تو باز دارى از سيّئات پس به تحقيق رحم فرمودهاى او را و اين فوز عظيمى است .
وَ قِهِمُ السَّيِّئاتِ
تقوى مراتبى دارد از عقائد فاسده و صفات خبيثه و ملكات رذيله و اعمال قبيحه و افعال سيّئه و كلمهء السيّئات جمع محلّى بالف و لام عموم دارد شامل جميع اينها مىشود و حفظ الهى توفيق و تأييد او است و الهامات خاصّه و ايجاد اسباب و مرقّبات و تمام اينها از شئون رحمت است كه مشمول رحمتهاى خود ميفرمايد مشروط به اينكه بنده هم در مقام باشد .
وَ مَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ
و كسى كه ايمان و تقوى داشته باشد البتّه مورد رحمه الهى مىشود .
وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
است هم در دنيا و هم حين النّزع و هم در برزخ و هم در قيامت و صحراى محشر و دخول در جنّت چه فوزيست بالاتر و عظيمتر از اين فوز عظيم الهى .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 10 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ ( 10 )
محقّقا كسانى كه كافر شدند آنها را ندا ميكنند كه دشمنى خدا با شما بزرگتر است از دشمنى خودتان بخودتان موقعى كه شما را دعوت كردند بايمان پس شما كافر شديد .
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
در اخبار تفسير باتباع ثلاثه و بنى اميّه شده لكن عموم