ميتوان استفاده كرد يكى آنكه طلب مغفرت براى مؤمنين خود يك عبادت بزرگى است چنانچه در ادعيهء بسيار داريم و از آيات شريفهء قرآن هم استفاده مىشود ديگر آنكه استغفار حملهء عرش و ملائكهء حول عرش يقينا مستجاب است و كلمهء « للّذين آمنوا » افادهء عموم دارد مىگوييم اگر مؤمن با ايمان از دنيا رفت يقينا آمرزيده مىشود .
رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً
اما سعهء رحمت صريح قرآن است كه ميفرمايد
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
- الى قوله
وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
- اعراف آيهء 155 فقط قابليّت رحمة ميخواهد و آن ايمان است و اما سعهء علم قوله تعالى
وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
- طلاق آيهء 12 .
فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ
توبه از كفر و شرك و ضلالت و معاصى و متابعت سبيل الهى اطاعت فرامين اوست .
وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
وقايه حفظ است از عذاب جهنّم اين تفسير ظاهر آيهء شريفه و اما تأويل باطن آيه در اخبار بسيار داريم عرش را بعلم الهى و حاملين علم انبياء و مخصوصا وجود مقدس حضرت رسالت و من حوله ائمّهء اطهار اينها تسبيح و تحميد و استغفار ميكنند براى شيعيان .
[ سوره غافر ( 40 ) : آيه 8 ]
رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 8 )
پروردگار ما و داخل كن آنها را بهشتهاى هميشه با دوام آن بهشتهايى كه به آنها وعده دادهاى و كسانى كه صالح باشند از پدران آنها و زوجات آنها و ذريههاى آنها محقّقا تو خود عزيز و حكيم هستى .
رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ
جنّات شامل هر هشت بهشت مىشود و عدن اشاره بدوام و خلود است چنانچه معادن در تخوم ارض ثابت و با دوام است .
الَّتِي وَعَدْتَهُمْ
سرتاسر قرآن خداوند باهل ايمان وعده داده و البتّه خلف وعده هم نميكند چون قبيح است .