تحميد بواسطهء اينست كه تخليه مقدم بر تحليه است چنانچه در تسبيحات اربعه مقدم ذكر شده و همچنين در ذكر ركوع و سجود .
وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ
جملهء مستقله است كه هر كه را آنچه حق او بود به او داد حق عذاب و حق ثواب .
وَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
قائل ممكن است خداوند متعال باشد زيرا احدى نميتواند كه حق حمد الهى را بجا آورد جز ذات مقدس پروردگار چنانچه از امير المؤمنين است
« لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك »
و ممكن است كلام اهل بهشت باشد چنانچه ميفرمايد
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا - الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
يونس آيهء 9 و 10 و ممكن است كلام خزنهء بهشت باشد و ممكن است كلام حافّين حول العرش باشد و احتمال دوم اقرب به نظر ميآيد .
هذا آخر الكلام فى تفسير سورة الزمر و يأتيه انشاء اللَّه تعالى تفسير سورة - المؤمن و بقية السور و الحمد لوليه و الشكر لنعمائه و الصلاة على نبيه و آله و ساير انبيائه و اوليائه و اللعن على اعدائه و انا الاقل السيد عبد الحسين الطيّب .
سورهء فاطر - آيهء 45 هذا آخر ما اردنا فى تفسير سورة الفاطر و الحمد للَّه و الشكر على نعمائه و الصلاة و السلام على اهل اصطفائه و اللعن على اعدائه الى يوم لقائه و يتلوه انشاء اللَّه سورة المباركة يس و بقية السور و انا العبد الذليل الحقير الفقير المسكين المستكين السيّد عبد الحسين المدعوّ بالطّيب غفر له .