او است كليدهاى آسمانها و زمين و كسانى كه كافر شدند به آيات الهيه اينها خود آنها خاسر و زيانكاران هستند .
لَهُ مَقالِيدُ
جمع مقلاد است و نظر به اينكه كليد هر بابى و خزينهاى و صندوقى دو خصوصيت دارد هم ميبندد و هم باز مىكند باعتبار اينكه ميبندد مقاليدش گويند و باعتبار اينكه باز مىكند مفاتيح گويند پس مقلاد و مفتاح يك معنى دارد به دو اعتبار و مراد رزق و رحمت و بلاء و نقمة است و تعبير بخزائن ميكنند كه ميفرمايد
وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
منافقون آيهء 7 .
السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
آنچه از آسمان نازل مىشود و آنچه از زمين بيرون ميآيد تمام در تحت قدرت او است به روى هر كه بخواهد ميبندد و به روى هر كه بخواهد باز مىكند .
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ
كه تمام اينها را مستند باسباب ظاهريه ميدانند چه نعم و ارزاق و توسعه و چه بليات و تضييقات و مصائب و مستند به خدا نميدانند لذا تمام كوشش آنها در جلب منافع و دفع مضار در تهيهء اسباب آنها است و ابدا توجه به خدا ندارند .
أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
زيرا تأثير كليهء اين اسباب تحت مشيت او است چه بسا اشخاصى كه تمام اسباب براى آنها فراهم است در كمال ضيق و شدت هستند و بسا اشخاصى كه دستشان از همهء اسباب كوتاه است و در كمال توسعه و راحتى هستند بقول مثنوى :
از قضا سركنجبين صفرا فزود * روغن بادام خشكى مىنمود
و همين خسران و زيان است
قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
فرقان آيهء 77 بايد رفت درب خانهء او هر چه ميخواهد از او خواست و هر بلائى را دفعش را از او طلبيد و اينكه امر فرموده كه در مقام تحصيل اسباب برآيند براى اينست كه بيعار و تنبل بار نيايند و به يكديگر محتاج باشند و معاشرت و مودت و محبت با هم داشته باشند .