گناهان آنها باشد بارى حكم و مصالح هر دو بسيار است لذا نه دليل بر خوبى طرف است و نه بر بدى .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
كه در هر حالى شاكر و صابر باشند و بدانند كه آنچه بر آنها تقدير شده عين صلاح است .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 53 ]
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 53 )
بفرما اى بندگان من كسانى كه زياده روى كرديد در معاصى بر نفوس خود نااميد نشويد از رحمت الهى بدرستى كه خداوند ميآمرزد گناهان را جميع آنها را بدرستى كه او خود او هم بسيار آمرزنده و هم بسيار رحم كننده است .
در اخبار دارد كه اين آيهء شريفه
ارجى آية فى كتاب اللَّه
است يعنى از تمام آيات الهى اميدوارتر است .
قُلْ
خطاب بپيغمبر است كه بندگان من را از قول من بفرما به آنها
يا عِبادِيَ
اخبار بسيارى داريم كه اين آيه مخصوص بشيعيان است لكن مراد حفظ ايمان است كه اگر با ايمان از دنيا رفت و موفق بتوبه شد و لو مشرك باشد موحد شد كافر باشد ايمان آورد ضال باشد هدايت شد مؤمن باشد گنهكار موفق بتوبه شد كه خلاصه با ايمان از دنيا رفت مشمول ( يا عبادى ) است
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ
اسراف در معاصى نموده و لو زيادتر از كف درياها باشد يا از ريگ بيابانها باشد يا از ستارهء آسمانها باشد
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
كه نااميدى از رحمت گناهش بزرگتر است از ساير معاصى .
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
جمع محلّى بالف و لام و تأكيد بجميعا دلالت بر عموم دارد و اين آيهء شريفه منافى با آيهء شريفهء
وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ
- الايه نساء آيهء 22 نيست زيرا اولا مغفرت با توبه فرق دارد توبه يكى از