فرقه اهل بهشت .
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ
تعبير برجل بدون ذكر اسم او براى اينست كه پرده روى كارها باشد مثل آيهء شريفهء
وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي
فرقان آيهء 29 الى 31 ظالم گوساله اين امت فلان سامرى اين امت سبيل و ذكر هارون اين امت چنانچه صديقه طاهره در روضهء پيغمبر بنا بر بيان سيد بحر العلوم عرض كرد :
ابتاه هذا السامرى و عجله * تبعا و مال الناس عن هارون
وَ رَجُلًا سَلَماً
كه تسليم صرف باشد و قدمى بر مخالفت برنداشته باشد امير المؤمنين است .
لِرَجُلٍ
پيغمبر اكرم ( ص ) است .
هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا
كه بگويند 1 و 2 و 3 و چهار و در عرض يكديگر قرار دهند .
الْحَمْدُ لِلَّهِ
جنس حمد مختص به خداوند است كه تمام كارهاى او از روى حكمت است و حكمت اين امتحان امت است كه ميفرمايد
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
عنكبوت آيهء 1 و 2 .
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
كه آن هفتاد و دو فرقه باشند و تعبير در بعض اخبار كرجل سلم امير المؤمنين است و شيعيان آن مراد همان يك فرقهء شيعه است كه اهل نجات هستند نه ساير فرق شيعه كه ذكر شد .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 30 ]
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ( 30 )
محققا اى رسول محترم شما از اين دنيا رحلت مىفرمايى و آنها هم ميميرند .
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
آل عمران آيهء 182 انبياء آيهء 36
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
الرحمن آيهء 26 و 27 لكن