عصمت و فوق عصمت كه حتى يك ترك اولى هم از او صادر نشود .
إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
كه ميفرمايد
( خلقت الجنة لمن اطاع اللَّه و لو كان غلاما حبشيّا )
مثل بلال و قنبر
( و خلقت النّار لمن عصى اللَّه و لو كان سيّدا قرشيا )
مثل ابى لهب و جعفر كذاب و يوم عظيم روز قيامت است كه ميفرمايد الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
زلزال آيهء 7 و 8 و عظمت آن روز و شدت عذاب را در بسيارى از آيات گوشزد بندگان فرموده و كافيست همين آيه كه ميفرمايد
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى وَ ما هُمْ بِسُكارى وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ
حج آيهء 1 و 2 و كافيست ففرمايش امير المؤمنين در دعاء كميل
( فكيف احتمالى لبلاء الاخرة و جليل وقوع المكاره فيها و هو بلاء تطول مدته و يدوم مقامه و لا يخفّف عن اهله . . . و هدا ما لا تقوم له - السموات و الارض يا سيدى فكيف بى و انا عبدك الضعيف الذليل - الدعاء ) .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 14 ]
قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي ( 14 )
تفسيرش گذشت .
و سر تكرارش اينكه در آيهء قبل مأموريت خود را بيان ميفرمايد كه چنين مأمور شدهام و در اين آيه عمليت خود را بيان مىكند كه بر طبق امر الهى رفتار كردم اينست دستور و عمليات من شما كفار و مشركين هر چه ميخواهيد بكنيد و به جزايش خواهيد رسيد .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 15 ]
فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ( 15 )
پس شما عبادت و پرستش كنيد هر چه و هر كرا ميخواهيد از غير خداى من بفرما زيان كاران كسانى هستند كه خود و اهل خود را بزيان انداختند روز قيامت آگاه باشيد اينكه اين خسران آشكارا است .