وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً
به همان شرك كه داشت ادامه ميدهد و بكفر خود باقى ميماند .
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
ممكن است لام غاية باشد كه غاية جعل انداد گمراهى از راه حق و سبيل الهى است و ممكنست لام تعليل باشد كه علت جعل انداد گمراهى عن سبيل اللَّه است .
قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا
اين چهار روزهء دنيا زود سپرى مىشود و گرفتار عذاب خواهى شد .
إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ
در جاى ديگر ميفرمايد
وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ
ابراهيم آيهء 35 .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 9 ]
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 9 )
آيا كسى كه او در عبادت است در ساعات شب سجده مىكند و قيام بعبادت دارد و از عذاب آخرت حذر مىكند و برحمت خدا اميدوار است بگو آيا مساوى هستند كسانى كه ميدانند و كسانى كه نميدانند جز اين نيست به اين عدم تساوى متذكر ميشوند صاحبان لبّ و عقل .
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ
عطف بجملهء قبل است كه ميفرمايد
قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ
اين بهتر است يا آن كسى كه در آنات شب از اول شب تا بصبح اشتغال بعبادت دارد .
ساجِداً وَ قائِماً
به خاك ميافتد به حال سجده و به پا ميايستد براى نماز .
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ
بين خوف و رجاء نه امن من مكر اللَّه دارد و نه ياس من روح اللَّه كه در اخبار زيادى داريم كه مؤمن بايد بين خوف و رجاء باشد در بعض آنها ميفرمايد خوف و رجاء مساوى باشد كه
لو وزن احدهما لم - يترجح على الاخر
در بعضى آنها دارد كه رجاء او بيشتر از خوف باشد ( اقول ) دو نظر است انسان اگر به خود نگاه كند كه هيچ گونه استحقاق رحمت ندارد هر چه هست تفضل است و اگر براى يك معصيت جهنم رود استحقاق دارد باعث