است چون قلب سياه شد قساوت گرفته از قابليت افتاده لذا
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي
اين همه اسباب هدايت از اعطاء عقل و ارسال رسول و انزال قرآن و جعل احكام كافى بر هدايت او نيست نطفهء پاك ببايد كه شود قابل فيض و رنه هر سنگ و گلى لؤلؤ و مرجان نشود
مَنْ هُوَ كاذِبٌ
على اللَّه و رسوله و اوليائه .
كَفَّارٌ
كفران نعمتهاى الهى ميكنند چه نعمتى بالاتر از اين است كه ميفرمايد
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
آل عمران آيهء 158 و مع ذلك منكر شوند و كفران كنند و تكذيب كنند .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيه 4 ]
لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( 4 )
اگر بر فرض محال خداوند اراده داشت كه اولاد بگيرد اختيار با او بود كه هر كرا برگزيد براى اولادى از آنچه خلق ميفرمايد منزه است خداى متعال از اخذ اولاد او است اللَّه يگانه قاهر بر كل مخلوقات .
چون بسيارى از مشركين ملائكه را دختران خدا ميدانند نصارى عيسى را پسر خدا يهود عزير را اين تورات رايج آدم را پسر خدا
وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ
مائده آيهء 21 خدا ميفرمايد :
لَوْ أَرادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً
لو امتناعيه است يعنى محال است خداوند همچه ارادهاى بفرمايد چون ذات اقدسش صرف الوجود است
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً
جن آيهء 3
وَ خَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَ بَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ
انعام آيهء 100
لَاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ
تعيين آن بيد شما نيست لكن
سُبْحانَهُ
خداوند منزه است از جسم و جسمانى و توليد و تناسل و زن و فرزند .
هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ
او است خداى يگانه بوحدة ذاتيّه نه زائيده