مركب ارتباطيست مثل نماز اگر چيزى بر آن افزوده شود يا كم شود عمدا نماز باطل است و نماز نيست همين نحو اگر يك بدعتى در دين گذارده شود و لو مثل تكتّف در نماز يا تأمين پس از حمد يا ترك تسميه در سوره يا غسل بجاى مسح يا سجده بر غير ما يصح السجود عليه يا افطار قبل از مغرب و از اين قبيل ها بسيار است از دين خارج مىشود يا قبول ايمان از روى خوف يا طمع ايمان نيست يا رياء در عمل و عبادت كه در كليهء عبادات علاوه بر قربت خلوص هم شرط است و امروز در ميان جامعه ايمان بسيار كم است چه اندازه احكام الهيه تعطيل است حد زنا حد سرقت حد قتل عمدى و خطايى حد شرب تقسيم ميراث حد بلوغ و هزارهاى ديگر آن هم نه فقط از روى عصيان باشد بلكه از روى انكار است حتى ترك واجبات و فعل محرمات كه واجب الهى را واجب نداند و حرام الهى را حرام نشمارد ايمان و دين خالص نيست « اين رشته سر دراز دارد » اكنون تا كجا كشيده شده و بعد از اين تا كجا كش پيدا كند حتى دارد اگر كسى از دنيا رفت با ايمان خالص ملائكه تعجب ميكنند كه چه نحو ايمان خود را حفظ نموده .
وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
و كسانى كه گرفتند براى پرستش از غير خداوند متعال اوليائى و آلههاى بعنوان اينكه ما پرستش نميكنيم اينها را مگر براى اينكه ما را نزديك كنند بسوى خدا قرب و منزلتى محققا خداوند حكم ميفرمايد بين آنها در آنچه آنها بودند در او اختلاف ميكردند توضيح كلام اينكه مشركين منكر خدا نبودند مثل طبيعيين لكن ميگفتند ما چون خدا را نديدهايم و در عبادت توجه لازم دارد ما اين اصنام و شمس و قمر و كواكب و ملك و جن و برخى از حيوانات مثل گاو و گوساله و شجر و حجر را مقرب درگاه الهى ميدانيم به آنها توجه ميكنيم تا آنها شفاعت كنند در پيشگاه احديت و ما قرب و منزلت پيدا كنيم نزد او ولى غافل از اينكه انسان در هر حالى مواجه