در خبر است يصدق فعله قوله عالم بى عمل و چشمهء بىآب يكيست
« ان اهل النار يتأذون من ريح العالم التارك لعلمه
-
ان اشدّ الناس حسرة يوم القيمة عالم تارك لعلمه » .
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
عزيز ذو انتقام غفور لاهل المعاصى من اهل الايمان
[ سوره فاطر ( 35 ) : آيه 29 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ ( 29 )
بدرستى كه كسانى كه تلاوت ميكنند كتاب الهى را و بر پا ميدارند نماز را و انفاق ميكنند از آنچه روزى كرديم آنها را چه پنهانى و چه آشكارا اميد دارند تجارتى را كه هرگز از بين نميرود .
بعد از اينكه خداوند بيان خوف را فرمود بيان رجاء را ميفرمايد كه مؤمن بايد بين خوف و رجاء باشد در بسيارى از اخبار دارد كه خوف و رجاء بايد مساوى باشد مثل دو سبابه نه سبابه و وسطى و در بعض اخبار دارد كه رجاء بايد بر خوف زيادتى داشته باشد و جمع بين اين دو را به اين نحو كردند كه انسان نظر به خود كند خود را بين بهشت و جهنم ببيند و نداند كدام طرفى مىشود و اگر نظر بخداى خود كند اميدش بيشتر باشد : يا من سبقت رحمته غضبه و همين نحو كه خوف بايد آثارش ظاهر باشد رجاء هم بايد آثارش ظاهر شود مجرد تمنى نباشد لذا ميفرمايد :
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ
كه تلاوت و قرائت قرآن عبادت بزرگيست كه هر يك سوره بلكه در هر يك از آياتش چه فوائد دنيوى و چه مثوبات اخروى دارد كه در مورد هر يك بيان شده بعلاوه تأكيدات زياد در قرآن و اخبار بر اين داريم ميفرمايد
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ
الى قوله تعالى -
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ
- الآيه ( مزمل آيهء 20 ) و براى ختم قرآن بالاخص در شهر رمضان كه دارد زين العابدين چهل ختم قرآن داشتند كه هر آيهاى ثواب يك ختم دارد .
وَ أَقامُوا الصَّلاةَ
چه صلوات مفروضه و چه نوافل يوميه و چه صلوات مندوبه