بى تقصير است متحير شد اگر بخواهد به قسم خود عمل كند ظلم در حق او است و اگر صرفنظر كند حنث يمين است و هر دو حرام است خداوند دستور داد كه صد تركه يك مرتبه به او بزند كه نه حنث يمين شود و نه ظلم به طرف و اين حكم در شريعت اسلام هم جارى شد كه اگر مردى زنا كرد يا زنى زنا داد لكن مريض است يا ضعيف است كه اگر بر او حد جارى شود تلف مىشود بايد همين معامله را با او كرد و در اخبار تمسك به همين آيه كردهاند و از مفاد آيه و لسان اخبار ممكن است استفادهء عموم كرد مثل مجنون و غير بالغ و صاحبان اعذار آنها را هم به همين نحو رفتار كرد
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
نيكو بندهاى بود ايّوب بدرستى كه او بازگشتش در هر حالى به خدا بود .
هر چه بلاء شديدتر ميشد بر صبرش افزوده مىشد و شكرش بيشتر مىشد و عبادتش زيادتر ميشد بسيار مقام بلندى است كه خدا بفرمايد
نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
و گفتند علّت معمم است كه اگر بگويند « الخمر حرام لانه مسكر » دلالت دارد بر حرمت جميع مسكرات و لو اطلاق خمر بر او نشود و در اينجا دلالت دارد بر خوبى هر بندهاى كه اوّاب باشد و لو ايوب نباشد .
[ سوره ص ( 38 ) : آيه 45 ]
وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ ( 45 )
و ياد كن بندگان ما را ابراهيم و اسحق و يعقوب صاحبان ايادى و ابصار بودند .
وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ
كه يك تنه در مقابل يك دنيا مشرك قيام كرد و اصنام آنها را در هم شكست و قدرتنمايىهاى ديگر حتّى با