حتى بر طايفهء جن و طيور و حيوانات و زبان آنها را ميدانستند كه ميفرمايد
وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ
- نمل آيهء 20 - حتى زبان مورچه را ميدانست كه در همان سورهء نمل ميفرمايد
قالَتْ نَمْلَةٌ
- الى قوله -
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها
- آيهء 18 - و از غرائب امور اينكه حقير در عالم رؤيا مشرف شدم خدمت حضرت سليمان بالاى تخت عظيمى نشسته با حشمت و جلالى و پس از سلام خدمتش عرض كردم يك نفر از علماء ما در مقام اثبات افضليت حضرت خاتم بر ساير انبياء بياناتى دارد تا باسم مبارك شما ميرسد ميگويد « كم فرق بين من عرض عليه مفاتيح الدنيا فلم يقبلها و بين من قال هبنى ملكا لا ينبغى لاحد من بعدى » فرمود ما هم براى دنيا نخواستيم عرض كردم چرا
لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ؟
فرمود اين معنى نيست كه به ديگران ندهى معنى اين است كه بهر كه هر چه ميخواهى عنايت كنى به من زيادتر مرحمت فرما چنانچه شما در دعاى كميل ميخوانيد
« و اجعلنى من احسن عبادك نصيبا عندك و اقربهم منزلة منك و اخصهم زلفة لديك »
عرض كردم در قرآن ميفرمايد و الشياطين مغلولة چه نحوه آنها را غلّ ميفرمودى فرمود غلهاى آنها غير از اين غلها بود .
[ سوره ص ( 38 ) : آيه 31 ]
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ ( 31 )
ياد كن زمانى كه آوردند در مقابل حضرت سليمان اسبهايى كه يك دست بالا گرفته و بر سه قاعده ايستاده اسبهايى بسيار خوب .
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ
نظر به اينكه حضرت