هم نيستند نه مىتوانند جلب نفعى كنند و نه دفع ضررى و نه حفظ حيات خود كنند و نه جلوگيرى از مرگ
وَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً
- فرقان آيهء 4 - بلكه قدرت بر يك پشه و مگس ندارند
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
حج آيهء 72 - .
فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ
ارتقاء بمعنى صعود است و اين جمله دو نحوه تفسير شده يك نحوه كه اگر مالك آسمانها و زمين و ما بين آنها هستند پس صعود كنند و بالا روند در آسمانها و تصرف كنند و تدبير امور نمايند و تعيين رسول كنند و با خدا طرف شوند چنانچه فرعون تمنّا كرد
وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ
- الآيه - مؤمن آيهء 38 - نحوهء ديگر مراد از اسباب حيل است يعنى هر چه مكر و حيله دارند و مىتوانند به كار زنند در مقابل مشيت الهى نميتوانند عرض اندام كنند و لو مكر آنها كوهها را از جا بكند چنانچه ميفرمايد
وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ
- ابراهيم آيهء 48 - .
و بالجمله دين را نميشود به سليقه و رأى و عقل بشرى ساخت كى نبى باشد كى خليفه عبادات چيست ؟ معاصى كدام است چه نحوه بايد عبادت كرد زيرا سليقهها و آراء و عقول تفاوت فاحش دارد صلاح و فساد امور را درك نميكند و بسا هواى نفس و حبّ شهوات روى عقل را مىپوشاند و اشتباهات و خطاها بسيار است :
گروهى اين گروهى آن پسندند * پسندم آنچه را جانان پسندد