هر آينه ميدانند طائفهء جن كه آنها را هم حاضر ميكنند در محكمه عدل الهى و از آنها بازخواست ميكنند .
وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً
مفسرين اقوالى در اين نسب گفتند بعضى گفتند مراد قول زنادقه است كه قائل بيزدان و اهرمن كه شيطان باشد شدند و خدا و اهرمن دو برادر و برابر هستند . يزدان خالق خيرات و حيوانات نافعه و فواكه و ساير اشياء نيك و اهرمن خالق شرور و حيوانات موذيه و اشياء مضره است و بعضى گفتند كه طائفهء جن هم دختران خدا هستند مثل ملائكه و بعضى گفتند جنة مراد همان ملائكه هستند و تعبير بجن براى اينست كه از نظرها مستور هستند بعضى گفتند مراد شرك عبادتيست كه در عبادت شيطان را شريك خدا قرار دادند و بالجمله از اين گونه خرافات در جامعهء بشر بسيار است و راه باطل هزار است .
وَ لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
آنها هم مثل بشر مؤمن دارند و كافر و فرداى قيامت در محكمهء حساب آنها را حاضر ميكنند و به حساب آنها رسيدگى مىشود و كفار آنها را جهنم مىبرند كه ميفرمايد
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
هود آيهء 120 و سجده آيهء 13 و بشيطان خطاب شد و اتباع او
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
اعراف آيهء 17 و نيز خطاب شد بشيطان
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ
ص آيهء 85 و مؤمنين آنها را در بهشتى كه مناسب حال آنها باشد متنعم ميكنند .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 159 ]
سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 159 )
خداوند منزه و مبرى است از آنچه اينها توصيف ميكنند .
تسبيح و تقديس بمعنى تنزيه است كه خداوند تبارك و تعالى از كليه عيوب و نواقص و احتياجات منزه است ذاتا و صفة و افعالا .
نه مركب بود و جسم نه مرئى نه محل بى شريك است و معانى تو غنى دان خالق
كل فعل منك جميل
عدل فى فعله و حكمه
و تسبيح يكى از اذكار