زيادتر از صد هزار .
اين ترديد نيست كه العياذ خداوند شك داشته باشد كه صد هزار بودند يا زيادتر بلكه مراد دو تقدير است ابتداء كه يونس آمد براى آنها صد هزار بودند بدون كم و بيش و در مدتى كه يونس ميانهء آنها بود اينها زايش كردند سى هزار و آنها هم ايمان آوردند كه مجموعا از ابتداء ورود يونس ميانهء آنها تا زمان رحلت يونس صد و سى هزار شدند و لو در اثناء اين مدت هم بعضى از آنها از دنيا رفته بودند .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 148 ]
فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ ( 148 )
پس تمام اينها ايمان آوردند و متقى شدند و بوظائف دينى و عبادتى خود عمل كردند پس ما هم آنها را متمتع نموديم و متنعم بنعم الهى تا زمان بلوغ اجل آنها .
( تنبيهان ) ( 1 ) مفسرين در مدت مكث يونس در بطن ماهى اختلاف كردند بعضى گفتند هفت روز بعضى بيست روز بعضى چهل روز و تمام اينها بىمدرك است و در خبر از حضرت باقر ( ع ) است فرمود سه روز ( 2 ) در كلمه
أَوْ يَزِيدُونَ
هم اختلاف كردند هم در كلمهء او و هم در مقدار زياده اما كلمه او بعضى گفتند ابهام بر مخاطبين است بعضى گفتند تخيير است بعضى گفتند به معناى بل است و در خبر است بمعنى واو است و اين دو معنى اخير منطبق مىشود بر آنچه گفتيم بلكه كلمهء يزيدون فعل مضارع دلالت دارد كه بعدا زياد شدند .
و اما مقدار زياده بعضى گفتند بيست هزار بعضى گفتند هفتاد هزار لكن در حديث داريم فرمودند سى هزار چنانچه قبلا اشاره شد و همين چون مدرك خبرى دارد معتبر است .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 149 ]
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ لِرَبِّكَ الْبَناتُ وَ لَهُمُ الْبَنُونَ ( 149 )
پس از اين كفار و مشركين بپرس كه رأى و عقيدهء اينها چيست آيا براى پروردگار تو دخترانى هست و براى آنها پسرانى .