از جانب حق بر موسى و بتوسط موسى بر هارون .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 118 ]
وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 118 )
و هدايت كرديم اين دو را به راه راست .
صراط مستقيم الهى اعطاء مقام نبوّت و رسالت و عصمة است كه خردلى از موازين عقل و شرع پا بيرون نگذارند ولى طائفهء يهود و نصارى و عامهء عميا يك نسبتهاى ناروايى بمقام مقدس انبياء دادهاند براى اينكه امر خلفاء خود را درست كنند فقط شيعه است كه بيانات ائمه و ادله عقليه مقام مقدس انبياء را پاك دانستهاند كه شرح آن را در كلم الطيب جلد اول و دويم در شرائط نبوت و امامت بيان كردهايم و صراط مستقيم الهى اينست كه در امور قلبيه معتقد به جميع عقائد حقه باشد نه چيزى از آنها را منكر شود و نه چيزى بر آنها بيفزايد و در امور نفسيه متخلق بجميع اخلاق حميده و منزه از جميع صفات رذيله و در احكام تكليفيه مطيع اوامر خدا و رسول باشد و منتهى از كليهء نواهى باشد .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 119 ]
وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ ( 119 )
و واگذارديم بر اين دو در طبقات بعد .
وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما
يعنى ثناء جميل و حسن نظر و تمجيد و تعريف و مدح .
فِي الْآخِرِينَ
چون يهود و نصارى و مسلمين تماما حضرت موسى و هارون را بنبوت و رسالت معتقد هستند بخلاف عيسى كه يهود منكر هستند و بخلاف پيغمبر اسلام كه يهود و نصارى منكر هستند بلى مجوس و مشركين و دهرى و طبيعى آنها منكر هستند بلكه بعضى منكر تمام انبياء و بعضى منكر خداوند متعال هستند .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 120 ]
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ ( 120 )
گذشت بيان سلام در آيهء شريفهء
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ
و آيهء شريفهء
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
تكرار نشود و همچنين آيهء شريفهء :
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيات 121 تا 122 ]
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 121 ) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 122 )
شرح و بيانش در آيات ابراهيم كه فرمود
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
گذشت محتاج بتكرار نيست .