احرام بيرون نميايند بلى اگر پيدا نشود و ممكن نشود در جاى ديگر مانع ندارد
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 109 ]
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ ( 109 )
گذشت در قضيهء نوح در آيهء
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ
معنى سلام و در اينجا مىگوييم از براى سلام چند معنى شده يكى آنكه از اسماء الهيه است
هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
حشر آيهء 23 بمعنى اينكه خدا داراى جميع صفات كماليه و جماليه است و منزه و مبرّى از جميع عيوب و نواقص امكانيه ديگر سلام الهى بر بندهگان مثل همين آيه كه دلالت دارد بر سلامتى از كليهء خطرات و بليات دنيوى و اخروى و از كليهء عيوب و نواقص ظاهريه و باطنيه قلبيه و روحيه و جسميه و از جهل و نسيان و سهو و شك و شبهه كه تالى تلو مقام عصمت است سيم سلام ملائكه كه دعاء و طلب سلامتى در پيشگاه عظمت بارى تعالى .
چهارم سلام ناس به يكديگر وعدهء سلامتى كه از من هيچ گونه ناراحتى بشما نميرسد و اين سلام يك عبادت بسيار بزرگيست و جوابش واجب است و در خبر است كه صد حسنه دارد نود و نه آن راجع بسلام كننده است و يكى راجع بمجيب است .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 110 ]
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 110 )
اين نحو جزا ميدهيم نيكوكاران را .
اين آيهء شريفهء براى تشويق است كه اين عناياتى كه ما بابراهيم كرديم براى نيكوكارى او بود و اختصاص بابراهيم هم ندارد هر كه نيكوكار باشد ما همين نحو به او عنايت و لطف و مرحمت داريم و محسن مقابل مسىء است بمعنى بدكردار و مسىء كسى را گويند كه در دورهء عمر اگر يك معصيت كرده باشد صدق مسيء مىكند بناء على هذا محسن كسى را گويند كه در تمام عمر يك معصيت از او صادر نشده باشد و اين تالى تلو معصوم است بلكه ميتوان گفت كه مرادف با عصمت است .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 111 ]
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 111 )
محققا ابراهيم از بندهگان مؤمن ما بود .