[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 106 ]
إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ( 106 )
بدرستى كه اين قصد ذبح اسمعيل هر آينه يك امتحان آشكارا بود .
حضرت ابراهيم سه امتحان داد ( يكى ) موقعى كه او را در آتش انداختند كه شرحش گذشت ( ديگر ) آوردن فرزندى كه در سن پيرى به او داده شد با مادرش در يك بيابان بى آب و علف گذاردن و رفتن كه بيان شد ( سيم ) امتحان ذبح جايى كه خداوند مثل ابراهيم را كه پس از پيغمبر خاتم افضل تمام انبياء و مرسلين بود اين نحوه امتحان ميفرمايد ما توقع داريم امتحان نشويم البته و صد البته امتحان ميشويم چنانچه ديگران را هم امتحان فرمود كه ميفرمايد
بِسْمِ - اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
عنكبوت آيهء 1 و 2 مخصوصا در اين دورهء حاضره كه آزاديست مسجد و سينما مجالس وعظ و قرائت و دعاء و ذكر مصائب و مجالس ساز و آواز و رقص و قمار حجاب محجبات و كشف مكشفات كسب حلال و كسب حرام عبادت و معصيت تا كى از امتحان خوب درآيد يابد و اين امتحانات مخصوصا مسئلهء غنى و فقر صحت و مرض قهر و غلبه و ضعف و مغلوبية ظلم كردن و كشيدن و غير اينها خوش بود گر محك تجربه آيد بميان تا سيهروى شود هر كه درو غش باشد و اين امتحانات نه براى اينست كه چيزى العياذ باللَّه بر خداوند مستور است بلكه براى اينكه بر خود انسان و بر ديگران كشف شود و امتحانات خداوند بسيار است و مختلف است يكى را بغنى و يكى را به فقر يكى بعزت يكى بذلت يكى به صحت يكى به مرض يكى برياست يكى بتبعيت يكى باطاعت يكى به معصيت يكى بنعمت يكى ببلاء و چه بسا بيك امتحان صد نفر بيش و كم امتحان ميشوند .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 107 ]
وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ( 107 )
و فدا داديم اسمعيل را به ذبح عظيمى .
فدى چيزى را بعوض چيز ديگرى دادن است چنانچه اسير كه از كفار و مشركين ميگرفتند فدى ميدادند و آزاد ميشدند و در قيمة دارد كه بسيارى از