بفرمايد
لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
و بفرمايد من بطرق آسمانها با خبرتر هستم از طرق زمين جبرئيل به صورت بشرى درآيد و بگويد كجا است جبرئيل بفرمايد تو جبرئيل هستى زيرا من از زير عرش تا تخوم زمين را مشاهده كردم خالى ديدم از جبرئيل ( 2 ) اعتقاد بمعنى دلبستگى و در بند بودن ( 3 ) اقرار قلبا و لسانا ( 4 ) تسليم بالجمله مراتب ايمان تا بحديست كه پيغمبر بفرمايد اگر ايمان جن و انس را مجتمع كنند كه شامل انبياء و اولياء مىشود و در يك كفهء ميزان گذارند و ايمان پسر عمم على را در كفهء ديگر بر آنها زيادتى مىكند و گمان حقير اينست كه بالاترين مدح و تعريف و تمجيد از حضرت نوح همين جمله است كه بفرمايد
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ
.
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 82 ]
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ( 82 )
پس از جملهء
وَ نَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
غرق نموديم ديگران را كه غير اهل نوح باشند .
كه آب از آسمان ميريخت و از زمين ميجوشيد كه كرهء زمين زير آب رفت و آنچه در صفحهء زمين بود آب گرفت و هلاك كرد حتى كوهها زير آب رفت پس از آنكه آب فرو نشست و كشتى بكوه جودى قرار گرفت و اينها از كشتى بيرون آمدند كرهء زمين فقط روى او همين اهل سفينه بودند و بس .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 83 ]
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ( 83 )
و بدرستى كه از شيعيان نوح هر آينه ابراهيم بود .
و اينكه در بعض اخبار تفسير كردند
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
را به شيعهء على براى اينست كه نوح و ابراهيم و جميع انبياء سلف از شيعيان على هستند .
( توضيح كلام ) اينكه شيعه از مشايعت است بمعنى متابعت و تمام انبياء و لو مقدم بودند لكن مأمور بودند بمتابعت پيغمبر اكرم و ايمان به او و نصرت او و متابعت على عين متابعت پيغمبر است چنانچه ميفرمايد
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ