آنها را مشاهده كردند ذلت و خفت آنها و عقوبت و عذاب آنها بيشتر است تا كفار دوردست و به همين قياس اصحاب پيغمبر كه حول و حوش پيغمبر بودند و يك مرتبه مرتد شدند كه
( ارتد الناس بعد رسول اللَّه الا اربعة او خمس )
كه سلمان و ابا ذر و مقداد و حذيفه و عمار باشند البته عقوبت و ذلت آنها بيشتر است و همچنين طبقات مخالفين از كفار و مشركين شديدتر است و همچنين اگر در شيعه كسى منكر ضرورى دين شود يا بدعتى در دين گذارد عقوبتش از مخالفين شديدتر و همچنين عالمى كه دانسته برگردد از تمام سختتر است .
ان اشد الناس حسرة يوم القيمة العالم التارك لعلمه
ان اهل النار يتأذون من ريح العالم التارك لعلمه
و بعباره ديگر هر چه حجت تمامتر باشد ذلت و خفّت و عقوبتش شديدتر است .
[ سوره الصافات ( 37 ) : آيه 19 ]
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ ( 19 )
يوم البعث پس جز اين نيست يك زجرة كه نفخهء ثانيه باشد پس در اين نفخه تمام زنده ميشوند . . . و اوضاع محشر را مشاهده ميكنند .
فَإِنَّما هِيَ
از ادات حصر يعنى غير از اين نيست و مرجع ضمير هى بصيحه و نفخه و زجره است .
زَجْرَةٌ واحِدَةٌ
از براى زجر اطلاقاتيست يكى بمعنى راندن است كه ميفرمايد
فَالزَّاجِراتِ زَجْراً
شرحش در همين سوره آيهء دوم گذشت كه بمعنى منع و دور كردن و جلوگيرى كردن است
وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ
قمر آيهء 9 كه قوم نوح گفتند كه عقل و سلامتى از او دور شده
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ
قمر آيهء 4 كه آنها را منع كنند از فساد و شرك و كفر و ظلم و معاصى و بالجمله صيحهء اخرى و نفخهء ثانيه يك مرتبه آنى الحصول آنها را از قبر بيرون مياندازد و ملائكه آنها را ميرانند بصحراى محشر و تعبير بواحده براى اينست كه مئونه ندارد به مجرد صيحه و نفخه تمام زنده ميشوند چنانچه ميفرمايد
وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
نحل آيهء 79 .