و كسانى كه مكر ميكنند معاصى و سيئات را براى آنها عذاب شديد است و مكر آنها از بين ميرود و هلاك ميشوند .
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً
بسيارى كه طالب عزت هستند تصور ميكنند به اين كه تحصيل عزت بظلم و تعدى و تجاوز و مكر و حيله و تزوير مىشود و اين خيال فاسديست تمام عزت بدست خداوند است هر كه را اراده كند ذليل مىشود در قرآن ميفرمايد :
وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ
( منافقون آيهء 8 ) بايد خداوند عزت عنايت فرمايد .
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
كلم جمع كلمه است و هر جمعى كه مفردش ها باشد هاء منقوطه هم ضمير مذكر به او برميگردد مثل همين آيه يصعدوهم مؤنث و مراد از كلم الطيب بعض مفسرين گفتند مراد طاعات و عبادات است كه ملائكه بالا مىبرند چنانچه ميفرمايد :
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
- الى قوله تعالى -
يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
( مطففين آيهء 18 الى 21 ) بعضى گفتند كلمه توحيد است بعضى گفتند اذكار شريفه است مثل تكبير و تسبيح و تحميد و تعظيم و تهليل لكن اولا كلم الطيب از مقوله كلام است نه از مقوله افعال و اعمال و ثانيا جمع محلى بالف و لام است عموم دارد خصوص اذكار مذكوره نيست و لكن اخبار زيادى از ائمهء اطهار داريم كه مستفاد از مجموع آنها اقرار بجميع عقايد حقه از توحيد و نبوت و امامت ائمهء اثنى عشر و عدل و معاد و جميع ما جاء به النبى ( ص ) و آنچه ائمهء اطهار فرمودهاند و جميع ضروريات دين و مذهب لذا ما كتابى كه مشتمل بر جميع آن عقائد باشد از اين آيه اقتباس كرديم و نام نهاديم و مراد از صعود الى اللَّه مورد قبول واقع مىشود يعنى دين اسلام چنانچه ميفرمايد :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ
( آل عمران آيهء 17 ) و مى - فرمايد :
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
( آل عمران آيهء 79 ) .
وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
بعضى گفتند جمله مستقله است يعنى عمل صالح را خداوند بالا ميبرد غير صالح مردود است بعضى گفتند ضمير فاعل