مشركين و كفار سؤال كن و طلب رأى و عقيدهء آنها را بكن آيا اينها خلقتشان محكمتر است يا كسانى كه ما خلق فرمودهايم قبل از اينها محققا ما اينها را خلق كرديم از گل ورزيده شده .
فَاسْتَفْتِهِمْ
استفتاء طلب رأى است چنانچه از علماء و مجتهدين استفتاء ميكنند كه نظر شما و رأى شما در اين مسئله چيست و آنها فتوى ميدهند و بر مقلدين واجب است برأى آنها و فتواى آنها عمل كنند و تقليد كنند چنانچه در توقيع حضرت بقية اللَّه است
من كان من العلماء صائنا لنفسه حافظا لدينه تاركا لهويه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه
و صفات مذكوره عبارة اخراى از عدالت است كه شرط جواز تقليد است و از حضرت باقر ( ع ) است فرمود :
الراد عليه كالراد علينا و الراد علينا كالراد على اللَّه و الراد على اللَّه فى حد الشرك باللَّه .
أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً
آيا اين كفار و مشركين خلقت آنها شديدتر و محكمتر است
أَمْ مَنْ خَلَقْنا
از آسمانها و زمين و عرش و كرسى و ملائكه و كرات جوّيه و ساير مخلوقات الهى .
إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
حضرت آدم را خداوند از طين خلق فرمود پس تمام اولاد آدم از طين است بعلاوه نطفه از همين مأكولات انسانى توليد مىشود كه از طين به عمل ميايد بلى طينت آنها مختلف است بعضى از عليين و برخى از سجّين و همچنين آبى كه در اين خاك داخل مىشود مختلف است اما طينت عليّين طينت انبياء است و از بهشت و از فاضل طينت آنها طينت مؤمن است و طينت كفار و مشركين از سجين و آتش است چنانچه در اخبار بسيارى به اين معنى اشاره دارد از كافى مسندا از حضرت صادق ( ع ) فرمود
( ان اللَّه خلق المؤمن من طينة الجنّة و خلق الكافر من طينة النّار الخبر )
و نيز فرمود
( الطينات ثلث طينة الانبياء و المؤمن من تلك الطينة الا ان الانبياء من صفتها هم الاصل و لهم فضلهم و المؤمنون الفرع ( من طين لازب ) ( كذلك لا يفرق اللَّه