الطاوس و الدعموص و الجرى و السرطان و السلحفاة و الوطواط و العنقاء و الثعلب و الذئب و اليربوع و القنفذ كه در امم سابقه در اثر كفر و طغيان به اين نوع حيوانات مسخ شدند و در حديث است كه كفارى كه به اين نوع حيوانات مسخ شدند سه روز بيشتر در دنيا نماندند نه اينكه اين حيوانات از نسل آنها باشد و تعبير اينها بمسوخ براى شباهت آنها است به اينها 18 نوع از حيوانات
عَلى مَكانَتِهِمْ
جهنم محبس الهيست بخصوص با غلها و زنجيرها آنها بسته شده قدرت بر حركت ندارند .
فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا
از جاى خود حركت كنند و بجاى ديگر روند .
وَ لا يَرْجِعُونَ
نميتوانند از جهنم بيرون روند و نه از صورت مسوخيت بر - گردند به صورت انسانيت و نه مىتوانند برگردند بعالم دنيا يا بعالم برزخ يا به صحراى محشر يا به حال ديگر .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 68 ]
وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ ( 68 )
و كسى را كه ما به او عمر دهيم پس نكس در خلقت او ميدهيم آيا تعقل نميكنيد و درك نمينمائيد .
مقتضاى طبيعت در موجودات مادى مثل انسان و حيوان و نبات و غير اينها اينست كه كه در ابتداء امر رو به رشد ميگذارد تا حد معينى از عمر پس از آن رو بنكس ميگذارد تا موقع موت اما انسان حد رشدش غالبا تا چهل سالگى است پس از آن حد وقوفش تا شصت ساله پس از آن رو بنكس ميگذارد عقلش كم مىشود فراموشى پيدا مىكند قوه سامعه و باصره و شامه و ذائقه نقصان پيدا مىكند بدنش ضعيف مىشود كمرش خميده مىشود قوايش كاسته مىشود تا اجلش برسد لكن اين بر حسب نوع است و الا خداوند قدرت دارد تمام قواى او را حفظ كند و لو عمر دنيا به او دهد چنانچه خضر و الياس و ادريس و عيسى و حضرت بقيه - اللَّه را حفظ فرمود و همچنين اصحاب كهف را و اما حيوانات هم هر كدام حدى براى رشد آنها معين فرموده و حدى براى وقوف پس از آن رو بنكس ميروند تا تلف شوند و همين قاعده در اشجار و نباتات جاريست هر كدام بر حسب استعداد