88 يعنى از بين ببر اموال آنها را
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
مرسلات آيهء 8 در اينجا بمعنى كورى است چنانچه در جاى ديگر ميفرمايد
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى
طه آيهء 124 الى 126 و نيز ميفرمايد
وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلًا
اسراء آيهء 74 .
فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ
طلب ميكنند راه را يعنى ميخواهند راهى و طريقى پيدا كنند لكن
فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
پس از كجا پيدا ميكنند و بينا ميشوند ( تنبيه ) انسان تا در دنيا هست ميتواند اخلاق و صفات و ملكات خود را تغيير دهد لكن پس از مردن با هر صفت و خلق و ملكه هست باقى ميمانند اينها كه قلب آنها در دنيا كور است حق را مشاهده نميكنند بواسطهء سياهى قلب عناد عصبيت كبر و نخوت قساوت فرداى قيامت هم با اين صفات هستند و چون باطنها ظاهر مىشود
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
است كورى آنها ظاهر و مشهود ميگردد .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 67 ]
وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ ( 67 )
و اگر ميخواستيم هر آينه آنها را مسخ ميكرديم در جايگاه آنها پس نمىتوانستند از آن جايگاه بيرون روند و نه برگردند .
وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ
چهار عنوان داريم نسخ و فسخ و رسخ و مسخ ، مذاهب اربعه طبيعى و كفّار كه گفتند انسان پس از مردن روحش تعلق مىگيرد به انسان ديگرى بعضى گفتند به حيوانى بعضى گفتند به اشجار و فواكه بعضى گفتند به ملك و شياطين و مسخ تغيير صورت با حفظ ماده و يكى از عقوبات كفّار در دنيا همين مسخ است كه مىفرمايد
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
بقره آيهء 61 و مىفرمايد
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
اعراف آيهء 166 . و در خبر است كه حيوانات مسوخ القردة و الخنزير و الفيل و الذئب و الفارة و الضب و الارنب و