اين است معنى
نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ
و اين هم در جميع حالات نيست بسا در بعض حالات قوه داده مىشود و تكلم ميكنند چنانچه بساير اعضاء بدن موقعى كه شهادت دادند ميگويد چرا شهادت داديد
حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَ أَبْصارُهُمْ وَ جُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
فصلت آيهء 19 و 20 و همچنين با مالك و ملائكهء عذاب و با اهل بهشت تكلماتى دارند بالجمله حالات مختلفه دارند .
وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ
همين نحوى كه خداوند قدرت دارد كه اين قوى را به توسط اين آلات عنايت فرمايد قدرت دارد بدون آلت هم عنايت كند چنانچه گذشت سنگريزه در كف مبارك رسول شهادت داد سوسمار شهادت داد كارد با حضرت ابراهيم تكلم كرد هدهد با سليمان كوه با داود بلكه :
جمله ذرات زمين و آسمان * با تو ميگويند روزان و شبان
ما سميعيم و بصيريم و هوشيم * با شما نامحرمان ما خوامشيم
وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
بلكه تمام اعضاء و جوارح و ذكر ايدى و ارجل از باب مثال است حتى بواطن هم ظاهر مىشود از عقائد و اخلاق و صفات
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
طارق آيهء 9 .
[ سوره يس ( 36 ) : آيه 66 ]
وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ( 66 )
و اگر مشيّت تعلق گرفت هر آينه محو ميكنيم بر چشمهاى آنها و منقلب ميكنيم پس استباق ميكنند راه را پس از كجا بينا ميشوند و راه را پيدا ميكنند و ميبينند .
وَ لَوْ نَشاءُ
يعنى قدرت داريم و ميتوانيم .
لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ
طمس بمعنى محو و نابودى و انقلاب و تغيير دادن است چنانچه در حق قوم لوط ميفرمايد
فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ
قمر آيهء 37 يعنى كور كرديم آنها را و ميفرمايد
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
نساء آيهء 50 يعنى صورتها به پشت برميگردد
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
يونس آيهء